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第166部分（第4页）

祭坛？

冯绍延想了想，说道：“大明各地的祭坛不计其数，官方的，民间的，甚至深山内的部落，蛮族各部都有祭坛。而且有祭天的，祭地，祭人、祭佛的，不知道侯爷想要知道哪方面的！”

古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年（1420年），朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天坛。

在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年）改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。

邓浩楠想了想，暗讨古代迷信十分严重，这倒是不知道从哪方面下手了。

“比如说最隆重的，最正式的，或者最神圣的祭坛！”

冯绍延想了想，说道：“要这样的话，既隆重正式，又神圣要数皇家祭祀了。”

“说说皇家的吧！”

冯绍延说道：“皇家祭祀我一介草民自然看不到，不过听说京城的天坛就是皇帝祭天的地方。”

邓浩楠点点头，说道：“皇帝祭天只能说是隆重和正式，不过是为了自己，谈不上神圣。”

“也不尽是啊！”冯绍延说道：“天坛不只是为皇室祭天，还有为百姓祈福的五谷丰年大祭奠，称之为地祭。”

“为老百姓祭奠应该算是神圣的！”邓浩楠于是问道：“天坛在什么位置？”

“在正阳门东面！”冯绍延又道：“不过侯爷怕是进不去！”

“为何？”

“那里是属于皇家园林，有兵士把守，没有皇帝的允许，任何人进去都等同于忤逆大罪，要株连九族的！”