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第124部分（第1页）

“呼……”

王观拍拍肚子，扔了垃圾，就开始整理带回来的东西。特别是把那幅画卷，虽然东西的价值不高，但是也颇有一定的意义，他决定自己收藏起来。

实际上，这也是王观掩人耳目的做法。毕竟作为一个藏家，收藏的东西不可能件件都是稀世珍宝，这样做太让人怀疑，摆明了是告诉大家自己与众不同。

所以王观觉得，有必要买一些价值不高，却还算不错的东西充当门面。况且，就算东西的价值不高，但是作为一种经验的积累却是绰绰有余了。

与此同时，王观欣赏画图，也习惯成自然的打开特殊能力，准备汲取上面的宝气，同时也是想印证高德全鉴定的要点。

然而，就在这一时刻，王观却愣住了。倒不是说高德全看走眼鉴定错了，这幅图画确实是明代的东西，现在正在泛出一抹黄色的宝光。可是在王观的凝神注视下，画卷的地杆之中，却绽放出一抹更加灿烂的金黄颜色光晕。

所谓的地杆，其实是装裱字画的术语，和天杆对应。天杆在上，地杆在下，相互对称。天杆上系有丝带，用于悬挂和收卷后的系扎。地杆两端装有轴头，使裱件美观，方便卷起来。

地杆，说白了就是一条轴，要比天杆稍大些。等到字画用天杆中的丝带悬挂在墙上之后，地杆的轴条就是一个重力，让字画垂直落下来，不容易被风吹动摇摆。

王观也知道，古代的一些名家字画，不仅使用珍贵的绫罗绸缎作为装裱的材料，就是天地头的杆也是用紫檀黄花梨之类的贵重木料制作而成。所以说在某种特殊情况下，天杆地杆或许要比字画本身更加贵重。

然而，王观看得很清楚，这幅张天师图画笔法不怎么样，装裱的材料也是普通的绢料纸而已，根本不可能出现那种本末倒置的情况。

况且，只有地杆的轴条出现问题，那么王观就可以肯定，这事要么是偶然，要么就是有人故意在里面藏了另外的东西。不过在他看来，后者的可能性更大。

想到这里，王观也不着急，反而先收了特殊能力，用肉眼仔细打量画卷的轴条，发现轴条已经被裱料包起来了，看不出什么端倪来。

见此情形，王观毫不犹豫，马上找了把锋利小刀过来，小心翼翼把裱料割开一条缝隙，立即可以看见轴条是一截竹管。

这下子王观百分之百肯定，竹管中空必然藏了东西。当下，他再把裱料割开一些，让竹管的一头露出来。这时，王观仔细打量发现竹管的口被东西堵上了，而且用油蜡密封起来。

“这么严密，里面肯定是好东西。”

王观心情有几分喜悦，带着探宝的心理，慢慢的把竹管口上的油蜡剥开，然后再把堵塞的碎布条抽出来，再轻轻的伸了根手指进去摸索。

一瞬间，王观感觉手指头碰到了一团柔顺细滑的东西。当然不是蛇，而是类似绫罗绸缎之类的细软布料。

“难道是九阴真经之类的武功秘笈，或者张天师的修炼秘法？”

王观胡思乱想起来，手指头也跟着轻轻用力拉扯。片刻之后，一个卷起来的布条，在一米多长的竹管中慢慢的抽取出来。然后王观再抖动一下竹管，里面完全空荡荡的了。

也就是说，卷轴竹管之中，就只藏了这卷布条而已。

开始的时候，王现还以为布条一层只是包装而已，里面可能还有其他东西。然而，当他把柔软的布条轻轻的展开，这才发现这卷东西，实际上是一幅画像。

这幅画像王观也十分熟悉，正是地上摆放图画中身穿太极阴阳图案长袍，头上扎着玉冠，右手拿着玉瓶，身后背着宝剑，还骑着一头狰狞威猛老虎的张天师。

然而，与地上用毛笔勾勒出来的张天师画像不同，从竹管中取出的布料画像中的张天师却是色彩斑斓，非常的形像生动。把两幅画摆在一起观看，分明就是黑白电视机与彩色电视机之间的差别。

当然，从笔法上来看，黑白画像略显呆板，没有彩色画像那些色泽鲜明，非常的传神。尤其是彩色画中那头张牙舞爪的猛虎，獠牙回头张望的瞬间神态，就好像要从图画中扑出来咬人一样凶狠。

与此同时，王观也注意到，和黑白画像佚名没有落款的情况不同，彩色图画之中的左下角却是有名有款。

“洪武二十四年，耆山！”

简单的几个文字，王观倒是看不出什么端倪来，但是在文字的旁边，却是有一方鲜红的钤文。钤文的是大篆书，字数较多，排列十分紧密。不过，王观仔细打量，却是可以辨认开头的龙虎山三个字。

“又是龙虎山……”

王观一怔，不想仔细想想这也十分正常。毕竟图中画的就是张天师，这种宗教人物画，未必就是普通文人的作品，也有可能是龙虎山的道士画的。

要知道在古代的时候，世人对于宗教的信仰不是现代人可以理解的。上至帝王将相，下到贩夫走卒，都离不开宗教的信仰，可以说宗教文化已经融入他们的生活之中了。

况且，在明朝期间，道教依然兴盛，尤其是龙虎山天师府，更是天下道门的领袖。所以许多王公贵族，达官贵人之类的，不惜路途遥远千里迢迢去到龙虎山，就是为了求一道符篆，或者做场法事什么的。

反正，那个时期龙虎山香火鼎盛，山上的道士当然是铆足了劲坑蒙……不对，应该说是费尽心思为信徒服务。什么斩妖除魔、画符捉鬼那是家常便饭，至于水陆法事、呼风唤雨那是本职工作。再时不时炼丹养生，画几幅天师像镇宅辟邪，那更是常有的事情。

王观觉得，肯定是某个古人求到了这幅彩色天师画像之后，觉得这图画十分精美传神，不忍心放到台上用香火熏烧供奉，干脆自己画了一幅代替品，把真品藏在里面，再供奉起来。这样一来，用代替品来承受香火的熏烧，而真品也受到了供奉，可谓是一举两得。

王观感叹古人的用心良苦，却感觉有些奇怪。在古代能够求到这样精美画像的人，不是达官贵人，就是地主豪绅之类。就算把真品画像熏烧坏了，完全可以再去求一幅，有必要这样小心翼翼、郑重其事么？

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