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第1324章 专程问事（第1页）

鲁大身说他念了佛经不知多少遍，依然没有效果。侯仙童说，你的想法太荒唐了，佛经是最慈悲的经典，在救治众生灵性方面的确能够产生神奇的效果，但是佛经并不违背客观规律，反倒符合客观规律。你想，你的指头断了一节，念佛经又怎么能够让断了的指头再长出一节呢？若真是这样，佛经不就违背了客观规律么？并且还违背了因果规律，佛经是最讲因果的。

鲁大身用一只左手捏摸着右手断成半节的拇指道，真烦，当初从我这拇指上掉下的半节指头，我没有想着去捡，去卫生院治疗之际，医生叫我去把它捡回来，可是我返回原地去找，却怎么也找不回那半节指头。

那我就告诉你，从你右拇指上掉落的半节拇指到底到哪里去了。侯仙童说到这里，戛然而止，他把自己的右手掌伸到鲁大身面前，上面立即现出画面特写：早年，鲁大身右拇指的上半节因故掉落在地上，由于太疼痛，鲁大身没有顾及，他一转身，那掉落在地上的半节拇指，就被从门旮旯跳出的一只大老鼠衔到洞穴里当作一顿香餐啃吃光了，你还想到哪里去找喔！那只老鼠溜得远远的，早就无影无踪了。

那只该死的老鼠，若是当时逮住了它，就要将它剁成齑粉。鲁大身嗔怪地讲。

讲这些有什么意思？我现在明白告诉你，那只啖食你那半节拇指的大老鼠，就是当年你捡起的鳖蚌中的蚌死后转世投生的，它投生成老鼠，啖食你那半节拇指，正好复仇了。眼下你们双方的宿债已经相抵，互不欠了，彼此轻松了，这倒是一桩利己利它的好事。

鲁大身总算听明白了，虽然不再吭声，但是点头了。

此刻，侯仙童刚刚目送鲁大身拄杖离开慈济寺，又有一位头盘发髻的老妪从山下匆匆赶来，她自称是叶家庄叶应德的老伴许氏，并不是来找侯仙童给自己看病的，是专程问事的。

老人家，你来问什么事？侯仙童问话之际，大睁着眼睛看着许氏。许氏就絮絮叨叨地讲出一桩怪事——

原来老伴叶应德身体好好的，最近却多次打电话叫在外工作的三个儿子回家，说他要走了，要他们跟他准备后事。我看他健旺着呢！言语举止看不出有半点毛病，而且能吃能喝能睡能干活，他却突然说出这种不吉利的话，我想，老伴是不是有精神病。可是他以前没有这个症状。仙童名声在外叫得响，所以我特地来找你，就指望你把我老伴的精神病治好。

这是不是精神病，还很难说，许姐，你就带我到叶家庄你家里去会一会你老伴就行。

侯仙童说过这话，许氏认真打量着他问，仙童，我多大年纪了，你叫我姐，叫我姨都勉强，叫我老奶奶才对。

侯仙童说，你不能这么讲，不管是谁，就算是凡间百余岁的老人，是男，我一律喊哥哥；是女，我一律喊姐姐。我这么叫，还受了点委屈呢！你可知道，我在天上修行2700年，才下凡的。虽然我是仙童，但是有修行的老资历。

许氏不再与他扯这个话题，说原来是这样，你是地地道道的仙童，一定有本事，那么我把你请回家去给我老伴看病可有希望了。准备好吗？要不要带上药箱。

侯仙童双手伸展开来，将身上的蓝袍一拂，说什么都不用带，比带什么都强。

就这样，他们出了慈济寺，许氏走在前，侯仙童走在后。

下桃花山之际，许氏突然感觉伴她行走的不再是侯仙童，而是她熟知的廖芬。廖芬与许氏同为叶家庄人，按理说，当然是熟悉的，可是自从廖芬被侯仙童附体之后，说出的话是童音，许氏就对她有陌生感，好像没法与她交谈了。

眼下，廖芬看着她，惊诧地问，许婶，你怎么和我走到一块来了？

哦，不对呀！我是请仙童出寺，和我一起到叶家庄去跟我老伴看病的，老伴现在好像患了神经病，人好端端的，看上去很正常，可就是说出不正常的话来。

照说应德叔不可能患神经病，他一生积德行善，从不做伤天害理的事，而且还吃素多年，是个有福德的老人，不可能患这种病。

你应德叔就偏偏患上了，要不，我有必要步路上山，请侯仙童替他看病吗？

许氏说到这里，似乎明白了什么，又发急地讲，哎呀！不好了，我是请仙童到我家去给你应德叔看病的，可是现在仙童不见了，你廖芬陪着我下山去，就算到了我家，又有什么作用？你又不会治病。

随即，许氏转过身，望着她问，仙童到哪里去了，你知道吗？

我哪里知道？

是不是回到慈济寺去了？

那也未必，我只有被他附体，你才可以问他。

那他么时候再附体？

我怎么知道？只有他附体了才算数，他才能替人办事，包括给人治病。

这种话，说重要也不重要，说不重要也重要，彼此说了好久，谁也说服不了谁。不知不觉已走过桃花山路的一半，许氏硬是不走了。她说，我想，仙童可能回到寺里去了，我再到寺里去找他吧！

廖芬说，仙童不一定回到寺里去了，就算回到了寺里，你找去，也看不见他，因为我不在那里，他无体可附。你要知道，他只能找我附体，不是所有的人他都能够附体的，你知道吗？

那么你就跟我一起返回寺里，让仙童附体，我好面对面跟他说话，你应德叔的精神病一定要他去救治。

有必要回到寺里去吗？仙童想附我的身体，是不分场合与时间的，任何的场合与时间，他都能够附体，包括在这条山路上了，他要附体是顺理成章的事，他不想附体也有他的道理。

廖芬也不知说服许氏没有，反正许氏好像没有主张似的看着她，继而问，廖芬，你说我是下山回家去好，还是上山到寺里去等候仙童好？

我建议你不必上山到寺里去，除非我跟你一起上山到寺里去等候，我等候着他附体，但是没有这个必要，我建议你回家去，据我了解，仙童若是想帮你的忙，就一定会帮，只是迟早的事，若不想帮你的忙，就算你再怎么求，也是白求。

哦，那我就回去吧！许氏转过的身子又转过来，沿着山路下山。

在下山的路上，许氏与廖芬仍然讲出许多关于叶应德值得褒扬的做功德的事。具体说来，他的十善业修得够可以，十善业的首条是不杀生。

叶应德20多岁就开始茹素，就更别说杀生了。但一般人都清楚，你刻意不杀生，有时候却误杀生了。譬如农夫锄草挖地，并无杀生的主观意图，可就偏偏在不经意间，挖死了许多虫子，并且毫不怜惜，也不认为自己有罪过。

叶应德就不同，他要锄草挖地之前，总是口念咒语，告知虫子什么的赶快离开，于是他真的去锄草挖地，就几乎没有挖死或挖伤过一只虫子，并且他劳作的地段根本就看不到一只虫子之类的小动物，就更别说大动物了。

老伴许氏说，你走路都怕踩死蚂蚁，能够得到什么好处？别人走路，无论踩死了什么都不顾及，也无所谓。叶应德说许氏的想法错误，虽然误杀了小动物也要背过，甚至会召感到不可预测的杀身之祸。

前不久，叶应德的邻居叶应火老头被儿子倒车不慎倒至墙边抵死了，众人都从表象上看问题，认为这是他儿子的失误，不关其它事。

其实失误致人死亡，也是因果使然。那次，叶应德在叶应火丧事完后，正好遇到一位云游的高僧，他就讲出了叶应火被儿子倒车抵死的情况，并且问，像这种情况，存不存在因果？

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