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29 大秦第二个视频二宁有种乎（第3页）

——历史用一句话做了概括：“嗟夫，大丈夫当如是也！”

辉煌与华光激起的是对功名与权力不可遏制的向往。往日庶民们被贵族与公卿一层又一层的压制，被分割在列国中动弹不得，而现在始皇帝为他们扫除了一切阻碍——诸侯没有了，国界没有了，有才能的布衣之士来往于各郡县之间，热切的仰望着权力的华衣。

然后呢？然后他们失望了。

大秦拒绝向庶民们分享权力，项王也拒绝向庶民们分享权力。无论是嬴氏还是项氏，无论彼此间的敌视如何深刻，归根结底都是显要的华族出身，他们的祖先可以追溯至周文、商汤及夏禹，最终合流于最远古也是最为高贵的始祖，天神与凡人共同推尊的神明，伟大的轩辕黄帝。

——某种意义上说，他们身上都流着神的血。

流着神血的人怎么愿意将力量分享给鄙陋的凡夫呢？贵族怎么可以与庶民共事呢？

西周以降，卿士贵族们把持了这片土地八百年，已经足够将这贵贱天隔的理念固化为牢不可破的惯例；即使战国往来纷争，各国求贤若渴，君主们提拔拣选的人才，也是百家的“游士”——士人固然已经是贵族的最低一等，但毕竟还是贵人。至于庶民……有哪个生而穷困的庶民，能有谒见君主的荣幸呢？

这种惯例也同样因袭到了秦末。大秦与项王仍然按照战国的老规矩在办事，信任士人与公卿，亲近自己的亲族，尊崇高贵的后裔。一切都看似毫无问题，直到陈胜吴广在大泽乡喊出那句光耀于整个华夏历史的名言：

王侯将相，宁有种乎！

】

公子扶苏读到此处，跪地静听的李斯突然一个哆嗦，自喉咙中发出了极为古怪的格格声。

——李斯当然也应该发声。法家最重君臣四民之序，将国君推崇到无与伦比的地位；这样胆大放肆，公然质问“宁有种乎”的狂言，简直是直触法家逆鳞要害，锥心刺骨，决计不可容忍。

莫说李斯，便是商君、韩非在此，也应当勃然暴怒，呵斥这无耻逾越君臣严限的乱民莠民国之大蠹，请求国君立刻降下严刑，腰斩、弃市、至少也得是诛灭三族。

但李斯终究没有敢发怒……尽管他的心绪激荡不宁，尽管怒火几乎冲破胸口，但那句“宁有种乎”的狂妄呼喊在耳边回绕，却莫名的令他不寒而栗，作声不得。

——那似乎，似乎是比商君，比韩非，比，比大秦都更强大，更不可战胜的力量。

李斯缓缓低下了头去。

【王侯将相，宁有种乎！

这句话应当与始皇帝并天下、一文字的诏书并称，视为那个时代最强而有力的呼告。它们的回声悠久而又浑厚，毫无疑义的宣告了一个崭新世界的诞生。

不错，尽管大秦的统一只有区区的一十五年，但时代变了，时代已经永远的变了……这个世界已经再也不属于卿士贵族、累代诸侯；也再不属于嬴氏与项氏，一切高贵的姓氏。它属于瓮牖绳枢之徒陈胜；属于文法小吏萧何；属于布衣而贫贱的韩信；属于浪荡无业的刘邦，属于樊哙，属于周勃，属于一切有才华而不得志的庶人黔首，属于过去八百年被忽视、被压迫、被弃如敝屣的那群人。

——或者我们可以换句话说，属于秦末的小镇做题家们。

所以历史真的是太有意思了。如果抹去秦末汉初十数年间的血腥、阴谋与尘埃，我们看到的将是一条持之以恒、百折不挠的主线——自战国数百年以来，被广泛私学传统所培育出的庶民人才，被知识扩散所惠及的小镇做题家们，终于抓住了这次八百年一现的机遇，仰面望天，向高高在上、世卿世禄的贵族们发出了自己被禁锢那么久的喊叫：

——公平，公平，还特么是公平！

秦末汉初十数年间厮杀征战，城头大王旗变换不休，这是秦与六国之间的征战，这是汉王与楚王之间的征战；但归根到底，是小镇做题家们与战国太子爷之间的征战。

大秦拒绝分享权力，他们便焚毁大秦的宗庙；项王拒绝分享权力，他们便斩下项王的头颅。十数年内两厥名王，一次又一次的摧折看似天下强悍无匹的强军猛将；在百折不屈的奋战与谋划之后，是巨大的愤怒，巨大的激情，也是压抑数百年，不平而刻骨的呐喊：

王侯将相，宁有种乎？王侯将相，宁有种乎！

当然，当然，历史也以同样的激情，同样的声量，回复了同样的呐喊：

王侯将相，宁有种乎？

没有，没有！

——他们斩下了秦宗室的头颅，斩下了项王的头颅，而后才惊喜的发现，原来这些高高在上，歆享着神明余荫的高贵华族，他们的血，也是热的啊。

这当然是暴戾、凶狠而又残酷的。但你能指望什么呢？你能指望被摧折、压制、堵塞如此之久的庶人们，那些郁郁不得志的做题家们，当他们终于能快意恩仇，肆意挥洒自己的才华与力量时，还能那么文质彬彬，从容不迫么？

……我们还是不要那么苛刻了吧。

历史不会重复，但那幽玄而古老的歌谣中，永远压着相同的韵脚。庶民的做题家们一次又一次的重复战国与秦末的故事——在漫长的岁月中，他们被压抑，被鄙夷，被摧折，被践踏为贫民；而后他们忍无可忍，终于振衣而起，拔剑直指公卿，索要自己应得的东西。

然后……然后他们会惊异的发现，自己的力量原来那么大，那么大，大到可以左右历史，重塑社稷；大到可以摧折万军、抵定乾坤，纵使始皇帝与项王亦不能抵御。