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我继续在博物馆里查阅资料，但记录仿佛只有那些官方语句，重复的太多，但我知道不能放弃，直到2009年10月份，我在一本民间野史中，发现了这样一条语句：阿尼哥一生未徒，行至晚年，收一汪姓小徒。104后来我为了寻找更详细的记载，结识了亚洲学者交流中心的成员，他们告诉我另一件惊人的事。不过因为年代过于久远，缺乏文字记载，这件事是交流中心的各国学者通过挖掘考证极北地区和南亚次大陆的气候地理变化，综合各地遗迹，得出的猜测。当然，放在今天，已经被部分历史学家所认可。在很久以前，约莫对应中原的大禹治水时期，因为气候环境剧烈变化，生活在俄罗斯乌拉尔山脉以南的游牧民族迫于无奈南下，历史将其称为雅利安人。因为亚洲交流中心的成员大都来自亚洲，关注的重心多放在印度等地，所以他们很支持是雅利安人将种制度带入印度，而印度教也在这个过程中发展完善。我对这个假说分析很感兴趣，进一步查询资料，跟交流中心人员探讨，得知迁徙的雅利安人，并未全部进入南亚次大陆。根据坟冢假说，公元前2100年到公元前1400年，一部分原始雅利安人进入伊朗高原定居，成为统治当地的贵族。还有一部分沿着黑海南下，最后定居希腊，与希腊的原住民共同孕育出了爱琴文明，成就了地中海地区的城邦文明。我对这个结论毫不意外。由于这三只迁徙队伍的目的地不同，影响造就的文明也存在剧烈差距，且无法通过分析得出很准确的演变逻辑。北半球的古希腊文明，古代伊朗为中心的阿拉伯文明，印度文明，这三支主流文明都跟雅利安人脱不了干系。并且，不知因为什么原因，雅利安人拥有极其强大的力量，他们每到一个地区，几乎是摧毁式地灭绝了该地区的本地文明。此外，在闲谈中，交流中心一位名为温铁军的先生提醒了我一件事，他讲，“德国那时的领导人极力推崇雅利安人，将雅利安人视为最高贵的种族。1938年，领导人和希莱派遣德国卫军组成一支名为塞弗尔探险队的队伍，深入西藏进行考察，他们坚信地球的轴心就在西藏。”雅利安人信奉拜火教，如字面意思所示，拜火教崇拜火，崇拜光明，存在血缘垄断，禁止异族通婚，跟张家人的特性极其相似。教义是“善恶二元神论”。这恰恰也是世界主流三大宗教的观念。波斯地区的拜火教徒信奉《波斯古经》，亦被信众称作《阿维斯塔》。每个信奉拜火教的教徒，必须要遵守三大原则，分别是善思、善言和善行。拜火教徒坚信，只有遵守这三大原则，才能战胜邪祟与黑暗。雅利安人南下途中，一部分族人经过西藏，将拜火教留了下来，西藏的原住民融合拜火教和祖先崇拜，创造出了苯教。西藏原名吐蕃，学者们普遍认为吐蕃bod这个名字，起源于苯教bon。拜火教这三个字过于陌生，但它也就是金庸小说里所提起的明教。经过改良后的摩尼教摒弃血缘垄断，跟随时代主流，为了深入群众，提出人人平等，后来传入中原，变成了明教。当然，武侠小说的内容并不全是捏造，有真实史料可考据，明教在中国的发展过程里，混合了道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明等各个时代的农民起义常利用明教作为组织工具，讲究团结互助，称为天下一家，认为光明的力量终必战胜黑暗。在翻阅海量卷宗时，我还找到一则看起来有些诡异的记录，昌古·纳拉扬庙的石刻上记载了一则皇令，公元4世纪左右，马纳·德瓦一世曾召集能工巧匠在尼泊尔某地建了一座高楼，此楼落成后轰动全国，但某天，楼突然消失了。这就是那则石刻的内容。通过协会长的引荐，我咨询了很多尼泊尔文化研究者，拜访过他们根据文献猜测的那座楼的位置，但无一已经变成雨林、耕地，或者寺庙住所。这趟寻找，花了我三个月时间，在我打算放弃这条线索的时候，我在帕贡巴遇到了一个年轻人。我在那待了两天，临走时，看到村口坐着一位青年，长相不太像尼泊尔人，也许是我觉得他一个人坐着看起来有些孤单，便走过去跟他聊了会，没想到他真是中国人，会汉语。我问他叫什么名字，他说他姓董。我愣了愣，声音有些颤抖，“你今年多少岁了？”董姓青年听到我这话，蹭地站起来，直直盯着我的眼睛，我看到他把手放进了口袋，那里应该有一把黑金小刀，如果接下来我的发言有问题，他会毫不犹豫杀了我。

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