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“可分善恶?”范仲淹神色一动。
安逸表情不变:“心善则性善,心恶则性恶。”
范仲淹皱眉:“孟子言善,荀子言恶,何为本?”
安逸笑答:“于孟子善为本,于荀子恶为本,心不同,善恶不同,皆为本,皆非本。”
范仲淹问曰:“本无性?”
安逸摇头:“有性!”
“有性杂居?”范仲淹再次问道。
安逸摇头:“无性!”
范仲淹眉头紧皱,其余一人一妖神色迷茫,安逸面上含笑。
良久,范仲淹眼光一亮:“有性非有,无性非无,心之信善则性本善,心之信恶则性本恶,善恶皆有心起,有无皆有前定。无非无,有非有,善非善,恶非恶;孟子信善则为善,荀子信恶则为恶。真非真,假非假,于孟子处善为真,恶为假;于荀子处恶为真,善为假。与我心中,我为真,其余皆假!”说完,对安逸一礼问道:“学生所言,对否?”
安逸依旧摇头,但范仲淹却眼光更亮,口中道:“多谢先生!”说完,竟又是一礼。
安逸哈哈大笑,道:“范希文,我且赠你一言!”
“先生请说。”范仲淹躬身受教。
安逸足尖一点,与书房墙壁泼墨挥毫,只见一个个大字铁画银钩,龙飞凤舞:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”
大笔挥成,一蹴而就,安逸毫不停歇,一步跨出消失无迹,唯留有余音绕梁:
“假作真时真亦假,无为有处有还无。
有无真假难分辨,妖鬼仙佛各有途。
各有途,道不同,人生何事怨相逢。
妖自妖来妖自去,天罡正法道无穷。
人间正道非佛道,万里河山逞英豪。
天地立心继往圣,悟得正统万国朝……”
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万国朝,快来瞧,留下长评万千条。
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第七十一章 山中包拯变阎罗
书房内,余音仍未散尽,范仲淹倏然一礼,正正经经。贞娘喃喃两声,暗自离去。至于那只吊睛白额大虎,已经成为一张纸片。
这一番事故,凡间多了个立德立功的大圣人,仙界多了个法力高强的女仙。
而此间事日后一经传出,便各种画本不断,有说是仙人传道,有说是圣人点化,但各个版本相同的,就是安逸实乃大德。
尤其到了后世,那一间书房,壁上提字,竟被完完整整的保留下来,供后人学者瞻仰。因壁上所言乃儒家正统,安逸竟在此界多了个亚圣封号,不过这皆是日后之事,暂不细表。
……
且说安逸离开范家之后,心中却暗自发笑。这一番忽悠,竟忽悠的范仲淹对他持弟子礼,颇为有趣。
恶趣味得到满足,看这方天地都觉得明亮几分,别有一番韵味。他心里甚至在想,是不是顺便也找包拯等名人忽悠,哦不,是点化一番。
不过这个念头并未在他心里久留,匆匆一晃,就被他丢了开去。
岭上白云舒复卷,
天边皓月去还来。
低头却入深山里,
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