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第43部分（第2页）

书归正传，再来说那严本仁，其人医术高超，略一把脉，便能知病源，所投之药，无有不愈。

而在安逸看来，这医道之术每个世界都大体相似的，毕竟小说是人写的，其中一些隐性的东西，都与人所处所知息息相关。所以他便想着，既然这严本仁是这个世界医道最厉害的，何不找他学习一番？

虽说有些药材可能有差距，但若知药理、医理，自己配方也不难。虽然医术一道他能用道的可能估计会很少，但这“山、医、命、相、卜”道家五术由来已久，再加上小说都是人写就，所以里面道士都有修习。这都是修行之人，其他人都会的自己却只能抓瞎，岂不寒碜！

而且，即便不为脸面，谁又还嫌弃自己的知识少呢？更何况，治病救人，于发展神道也有帮助，虽然他对于神道不是很上心，但做好完全的准备总是好的，遇见伤病患者，闲暇时顺手治愈，如此也不耽搁自己，岂不妙哉？

一念至此，安逸当下转身离开，因为世界背景多是古代，这地图自然也差不多，所以随意找了个城市，确定了自己的方位以及益州的方向后，直接飞遁而去。

益州，古地名，属蜀地。位于今四川、贵州、云南及陕西汉中盆地。

益州城内，车水马龙，人声鼎沸，摩肩接踵，行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，店铺林立，有茶楼，酒馆，当铺，作坊等。其余空地上还有不少张着大伞的小商贩。

行走其中，即便很多次来往这古代城市，安逸也不禁赞叹出声。

记得书中说那严本仁住在海棠楼附近，这座楼在州衙之西，乃唐时节度使李回所建，为僚佐燕游之所。四周遍植海棠，至今茂盛。每次新官上任，茸理一番，极是整齐。

安逸一边路打听，一路前行，直到此地。只见面前是一带木栅门面，栅栏内有一座假山，四五株古桂。里面三间小小堂屋，匾上写“半仙堂”三字，两旁挂板有一副对联：

切脉凭三点，

驱病只一剂。

此时一位老者坐在堂前桌后，对面来瞧病的捱三顶四，相互簇拥，一个个伸着手，求其看脉。

安逸见此，心道一声：“就是他了。”便分出一缕天魔元神，进入其心中。

他能这般省事，自然没有再拜师学艺的心思，也无甚不好意思的，当下一面从严本仁心中看取医道知识，一面默默梳理，记念。

这中医之道，首重望闻问切，有诗曰：

悬壶济世医苍生，

妙手回春解疾疼。

沿用至今四疗法，

望闻问切好传承。

经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？

望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。

望气之术，安逸早有研习，但不过是阴气，阳气，煞气等，所涉不深。此番得医之妙理，自有一番明悟。

因着这中医一道着重经验，理论知识再强，若无半点经验，那所开的药也没有人敢用的。

思及左右也是无事，所以便决定扮作一游方郎中，先从小病看起，增长些经验。因着有道术在身，倒也不怕闹出人命。

不过这益州城却是不宜久留，毕竟这医术本就得自严本仁，若反过来再同他抢生意，那也太说不过去了。

左右华夏大地地广人多，何必拘与一地。

一路东行，多走民间小路，若是四下无人，前后无村，便以缩地成寸赶路。若遇得穷苦人家生有病患，便施展医术，开方拿药。

拿不起药的，他也从不吝啬，天书空间中备了不少药材，有路上亲自采摘的，也有买的，至于钱财嘛，以他的能力，区区劫富济贫，何足道哉。

但凡闲暇之余，也暗自修习上的法术。左右他现在法力无需修炼，道行增长又全看机缘悟性，时间多的很。

就这样，一路走一路行，不过一年时间，医术进步神速之余，上的法术也修习的七七八八，而且还在民间闯出硕大的名头，凡受过其恩惠的，俱道神医，立生祠。一时间声名远播，平得了不少香火。

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