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弥罗将自己的道场,命名为了“星宿海”。
见神山已立,地势已成,他心神一转,便收回了碧落空歌图。
随之,这件先天至宝,却是化为一件外袍,被他披到了身上。
刚收回至宝,便在此时,才见雏形的星宿海,倏忽又生奇变。
以弥罗立身之处为中心,方圆千里之地,忽而气机衍化,敛入了虚空。
却原来,灵机接驳,界域衍生,便在须臾,自成了一个洞天!
实际这一洞天,也合周天之运变,正对应那一吞吐星尘的虚空法界!
虽则法界之生灭星斗,理法移植到洞天,演化成吞吐元气,明显跌落了层次,但元气一吞一吐,却就自然生成了一种动力,恰可牵引周天星斗之阵运转自如。
洞天一成,道场之框架,也便基本成形。
于是接下来,弥罗便一处一处,开始了布置。
他将中枢之洞天,命名为了“昆仑墟”。
如此命名,却是因为洞天之内,环山勾连,恰如一片丘墟。
环山之中央,乃是一个空谷,空谷之中心,则有一个大湖。
大湖如一方清池,镶嵌于环山之中,故顺理成章,就有了“天池”之名。
洞天之布置,重心即在天池。
弥罗先将不周山小潭的元气运变机制,在天池进行了复刻,让洞天之内的天池,也如不周山的小潭一般,有了运变周天星光,化生三光神水的奇能,而后又将取自不周山小潭的三光神水、天河龙鳅,也尽数撒入了池中。
当然,造化青莲之舍,也被种入了天池。
如此一来,却就等若将不周山的小潭,原封不动搬到了昆仑墟。
不过,这只是完成了第一步。
弥罗第二步的打算,是想把天池及空谷,打造成灵根荟萃的胜境。
说起来,这时算一算,他手上的灵根,为数已算不少。
不计造化青莲,先天层次的还有,玄天葫芦、沙棠木以及九品青莲。
后天灵根则更多,火枣、丹粟、琼木之外,还有大日扶桑须根孕化的“火桑”,太阴月桂须根及桂子孕化的“丹桂”,通天建木黄实孕化的“云桐”,沙棠木赤实孕化的“娑罗木”,玄天葫芦籽孕化的“柳叶葫芦”,以及七品、五品、三品、一品的青莲。
值得一提的是,弥罗下了不周山后,曾在勘察元气流变的途中,拿造化青莲、玄天葫芦,以及其他灵根或灵根之须根、籽实,以玄牝之门逐一孕化,做过一番验证。
结果在造化青莲,他发现那三枚莲籽,自己摘取之后,青莲之舍勉力为之,不但还能再结三籽,而且新结的三籽,比之原生的三籽,还并无任何区别。
如此连取十轮莲籽,还是一样情形。
与此同时,将几枚莲籽,投入玄牝之门,虽孕化出的青莲,由十二品退化到了九品,但出乎意料的是,此九品青莲还是先天之莲,而九品青莲的莲籽,再以玄牝之门孕化,则会跌落后天,退化至七品。其余五品、三品、一品青莲,也是如此退化而来。
玄天葫芦的情形,略有些不一样。
这株灵根,原结了七个葫芦,五个被他人摘走,只剩了一个红葫芦和一个黑葫芦,其中黑葫芦里,还结了三颗葫芦籽。虽葫芦籽取了,再催生出来的新籽,也和原籽并无区别,但以谷神气滋养原藤,却还能于原藤之上,催生五个灰白葫芦。
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